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“中华小导游”参赛选手:贵州省贵阳?#23567;?#23433;芃元(图)

www.61404830.com 来源:未成年人网 2015-06-10 10:20:00

  视频作品:《阳明洞》

  制作单位:贵阳广播电视台《童心无限》栏目组

  视频解说词:

  尊敬的各位来宾:你们好!(鞠躬)

  我是中华小导游安芃元。我来自贵州省贵阳市实验小学6年级2班。我今年12岁。今天我要带领大家游览的是,贵州省贵阳市修文县的“王学圣地”阳明洞。

  现在我所在的位置,就是阳明广场。大家看,这就是王阳明先生给学生讲学的大型铜像,他气宇轩昂,眼界宽阔,循循善诱,弟子们全神贯注聆听他的教导。那么,王阳明先生到底是谁呢?请大家随我一起进入王阳明纪念馆。

  (正厅王阳明铜像前)

  王阳明(1472——1528年)是我国明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。名守仁,字伯安,浙江余姚人。因功绩和道德卓越,文武?#21592;福?#38416;明了对圣贤相传的“知?#23567;薄ⅰ?#33391;知”学说,建立了安定社稷的工勋,被封为新建伯,兼任两京兵部尚书,卒后追封 “新建侯?#20445;?#35877;号“文成?#20445;?#19990;称“阳明先生?#34180;?/p>

  这里是一展厅,主要介绍先生的生?#20581;?/p>

  明正德元年(1506),时任兵部主事的王阳明,为南京户部给事中戴?#22330;?#34180;彦徵等到21人蒙冤入狱一事,上疏援救,触怒了宦官刘瑾,被贬谪为贵州龙场驿丞。龙场驿为明洪武年间贵州著名的女政治家奢香夫人建立“九驿十桥”中的首驿,当时地处偏僻,环境险恶。王阳明谪居龙场期间(1508——1510年),先在城南一公里处的小洞内研读《易经》,命其为“玩易?#36873;保?#21518;寻得龙岗山东洞,见其较为高大宽敞,便迁往东洞居住。先生的思想就是在“玩易?#36873;?#24735;出的。迁到东洞居住后,根据自己阳明子的称号,遂取名为阳明小洞天。王阳明一生文武双全。晚年频频带兵打仗,而且打的都是胜仗,为国家立下了很大的功劳,所以在先生50岁时,?#23454;?#23553;王阳明为“新建伯?#20445;?#21516;时兼任两京兵部尚书,掌握一国的兵权。先生56岁到广西、广东平定内乱,胜仗回归时,因为旧病复发在回来的途中江西南安青龙铺逝世,享年56岁。最后遗言是“此心光明,亦?#26149;窝浴薄?/p>

  这里是二展厅,主要介绍先生的思想。(注:阴?#23433;?#20998;内容若孩子背不下来,可略去。)

  王阳明先生的哲学思想由三部分组成,“心即理?#34180;ⅰ?#30693;行合一”和“致良知?#34180;?#20854;中“心即理”和“知行合一”思想就是在我们龙场悟出的。晚年在江西提出“致良知?#20445;?#33258;此完善了他的整个心学体系。

  王阳明讲的“心”不是实指人的肉体之心,而是指人的主观意识、主体精神和认识能力。“理”是指自然和社会必须遵循的规律原则,也指道德伦理原则,“心即理”的含义包括:心之本体是至善的,“此心无私欲之敝,即是天理,不须外面添一分。”此心是判断是非的唯一标准,“无?#32784;?#20043;理,无?#32784;?#20043;物,”?#35825;?#23398;上讲:“心即理”是属于主观的先验论。王阳明提出“心即理”主要是?#24247;?#20154;的主体意识或主体精神。从道德伦理上讲,主要?#24247;?#33391;知是万物之本,是道德之源,良知是人先天具有的本性,“良知是天理之昭明灵觉处,故良知即是天理。”人人同具良知,人人有个判断是非善恶的自家标准。

  “知行合一”是一种认识论和道德修养学说。知是知识、意识、行是行动、行为、?#23548;?#29579;阳明提出“知行合一”是反对程朱理学的“知先行后”而造成重知轻?#26657;?#35328;而不?#26657;?#20854;核心是知行本体合一,重点在于?#24247;饜小?#35748;为“知”和“?#23567;?#26412;来是一个工夫的两个方面,“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成?#20445;?#34892;之明觉精察处便是知,知之真切笃实处便是?#23567;?#21407;来只是一个工夫。”这含有知?#22411;?#19968;,知行并进,并突出行的提法的合理因素,对反对当时存在的不以“知”为指导而“懵懵懂懂的?#25105;?#21435;做”的“冥?#22411;?#20316;”和不注意躬行践覆而“悬空去思索”这两种倾向,是有一定的积极意义的。这里的?#26657;?#34429;然含有社会?#23548;?#30340;意义,但只是中国传?#25104;?#20250;的道德践履,是一种克己功夫。但王阳明从“知行合一”论出发,又得出“知即是?#23567;?#30340;结论,认为“良知”向外发动时情?#23567;?#24847;念,“一念发动处,便即是行了”的说法,混淆了知行概念和两者的差别。

  此外,王阳明将《大学》的“致知”与《孟子》的“良知”结合起来,提出 “致吾心之良知”即是“致良知”是一种认识修养方法。致良知就是拓展、扩充自己的良知,把良知推广到日用伦常中去。王阳明认为良知即是天理。良知是是非之心,好恶之心,是判断是非的唯一标准。要求人们首先认识和恢复内心所固有的良知天理,并由此推及自己的良知于事事物物,那么事事物物皆得其天理。王阳明致良知的主张,是要人们把自己的一?#34892;?#20026;和活动都纳入中国传统道德规范的轨道。王阳明发展了孟子的良知说,认为良知是心之本体。致良知学说,就是充分?#24247;?#33391;知在道德修养中去恶为善的主观能动作用,并使之成为支配人的道德行为的精神本体。王阳明提出致良知,是对朱熹格物致知说忽视人心能动作用的改造。

  现在我们即将参观的就是阳明洞,阳明洞于2006年5月被国务院公布为全国重文物保护单位。也就是在这里,王阳明先生被贬为贵州龙场驿丞时,在“玩易?#36873;?#22823;悟“格悟致知”之旨,创立“知行合一”的学说,形成了“致良知”的思想雏形,还创办“龙岗书院?#20445;?#25480;徒讲学,传播文化。阳明洞山不高,洞不深,却因“千古大师”王阳明在此悟道讲学而名扬中外,海内外王学研究专?#39029;?#36825;里为“王学圣地?#20445;?#21152;上著名爱国将领张学良将军曾被囚禁于此3年,使阳明洞更?#28216;?#21517;于世。

  现在请大家随石阶而上,逐一参观。

  首先映入我们眼帘的这座建筑就是何陋轩。何陋轩是王阳明居住在阳明洞时,当地民众帮助修建的一间茅草房,王阳明把它作为居室和书斋,根据孔子“君子居之,何陋之?#23567;?#20043;意,取名?#26114;?#38475;轩?#34180;?#29579;阳明为此作了〈?#26149;?#38475;轩记〉〉,赞扬当地民众“就像一块没有经过雕饰的璞玉,没有经过衡量的木器厂材,虽然显得粗?#36132;?#26775;,但是椎斧还可以对他们进行加工、取用?#34180;?#20309;陋轩原建筑已坍塌,现存的建筑为清代所建。?#20013;?#20869;墙壁间嵌有根据拓片复制的清代所镌刻的碑刻十四通,均为清道光二十六年地方官员书录王阳明诗文,有贵州布政使罗?#39057;?#20070;录的〈?#26149;?#38475;轩记〉〉、贵州巡抚乔?#20204;?#20070;录的〈〈铭一首〉〉、〈〈玩易窝记〉〉、云贵总督李星源书录的〈〈阳明洞诗〉〉、修文知县许大伦撰写的〈〈阳明先生诗文碑序〉〉。

  现在我所处的位置就是阳明洞了。洞口前为青石板铺就的石院坝,院边有青石雕刻护栏,院北石梯左右有两人合围的两棵参天古柏,名“文成柏?#20445;?#25454;说为王阳明亲手种植的,距今500年。阳明洞?#26114;?#19977;通,洞中有洞,宽敞明朗,空气通畅。王阳明离开后,历代学者、名人、仕官到这里?#25226;?#38451;明洞遗迹,书刻有大量的摩崖和碑刻于洞内外。摩崖有43幅,是国内外溶洞摩崖最多的一处,书体?#23567;?#26999;、隶、篆各具风格。其中七言诗7首,五言诗5首,单句摩崖31幅,均遍布于洞壁间。洞口上方最大一幅“阳明先生遗爱处”为明万历已丑年贵州宣慰使龙源安国亨书;洞中左壁“奇?#22330;?#20108;字为道光十年修文知县岭南庞霖书;左洞口?#22365;?#20809;”二字为道光十一年番禹梁作舟题。摩崖除国内仕宦学者所书外,还有光绪癸卯年日本高山公通、金子新太?#30465;?#20872;山源六、清宫宗亲等到阳明洞?#25226;?#26102;所书“阳明小洞天”五字摩崖,摩崖内容多系敬仰赞颂王阳明,赞美阳明洞风光之作。

  接下来我们参观的是王文成公祠。王文成公祠是一组四合院建筑,明嘉靖三十年,巡抚贵州监察御史?#36234;?#24314;阳明祠三楹于书院北旁,仍题匾为“龙岗书院?#34180;?#36947;光二十六年,巡抚乔?#20204;ǎ?#25353;?#26391;?#21556;振棫、布政使罗?#39057;洹?#30693;县许大伦维修改建,更名为“王文成公祠?#20445;?#24182;书录王阳明诗文刻碑,委?#34892;?#22823;纶嵌于何陋轩及西厢内;后经过多次修建,形成了以正殿、东厢、西厢、元气亭为一组的四合院建筑。

  这里是西厢。它是在原“龙岗书院”旧址上修建的,也是进入四合院的正门。其门采用门楼式,门柱有石刻对联两幅,正面为“三载栖迟,洞古山深含至乐;一宵觉悟,文经武纬是全才?#34180;?#20391;面为“十三郡人文,此为根本;五百年?#21171;常?#24471;所师?#23567;!?#20004;幅对联为贵州布政使罗?#39057;?#25776;写的。室内壁嵌有道光二十六年贵州按察使吴振棫书录王阳明《龙岗漫兴》诗一首碑四通,此碑为隶书,镌刻工艺甚佳,为阴阳刻,远观似?#26775;?#36817;观是?#36857;?#39047;有特色。

  这里是正殿。位于西厢右面,系明代?#36234;?#21407;建的“阳明祠?#20445;?#22810;次维修改建。1984年和1996年两次全面维修,1996年日本“将来世纪国际财团?#26412;枳手?#20316;王阳明先生铜像于殿内,并恢复了原有的匾额、楹联。正殿是阳明洞上体量最大的一栋建筑,檐下悬挂三块大匾,为“大启文明?#34180;ⅰ?#22825;地常新?#34180;ⅰ?#20860;三不朽?#20445;?#22343;为民国13年地方官绅敬?#20303;?#27491;殿里面供奉王阳明坐姿铜像;顶部悬挂“象?#35762;?#23769;”一块大匾;左次间悬挂“?#21892;?#23002;江?#34180;ⅰ?#21270;启遐陬”两块匾额;右次间悬挂“化启西南?#34180;ⅰ按?#20154;大道”两块匾额,均为民国13年地方官绅敬献,其中“化起遐陬”一块原为我省著名书法家严寅亮书。

  这里是东厢。位于正殿?#20063;啵?#26159;在?#23433;?#22307;宫”原址上修建的,为一栋二?#25077;?#30340;建筑。原仓圣宫始建于清咸丰八年,当年看管阳明洞的僧人寂禅与县人?#34987;?#35828;,“文教之开由于阳明,文字之?#21152;?#20110;仓圣?#20445;?#35748;为王阳明在全国已有很多处纪念地了,而文字的创造者仓颉在贵州还没有地方纪念,于是与地方绅士共同集?#24066;?#24314;?#23433;?#22307;宫?#20445;?#20379;奉仓颉牌位。1996年因白蚁破坏严重,作了彻底维修。1938年11月,张学良被蒋介石从湖南沅陵凤凰迁到阳明洞囚禁,?#22949;?#22312;东厢房内,楼上是卧室,楼下是客厅。张学良虽关心抗战,忧心国难,但囚禁在这里只好研究明史,研究“阳明学说?#34180;?941年5月因?#31085;?#23614;炎,先后两次到贵阳医治,痊愈后囚禁于贵阳黔灵山麒麟洞。现作为张学良将军生平事迹图片陈列室,介绍张将军的生?#20581;?/p>

  这里是元气亭。位于阳明洞顶部,正殿对面,最早是用作祭祀的舞乐场地。元气亭是清咸丰年间僧人寂禅修建仓圣宫时所建,亭中悬挂有光绪丙子年修文知县李崇唆题书的“培养元气”四字大型木匾一块。

  现在,大家已经随我来到了君子亭——这里是龙岗山巅,王文成公祠大门对面,是王阳明弹琴讴歌,闲逸?#36884;?#20043;所。大家看,这里的景?#30053;?#20040;样?君子亭这个亭名也是王阳明自己取的,因先生喜爱竹,就以竹兼有的“德、操、时、容”四道,命名为君子亭的。蒋介石也非常崇敬王阳明,曾于1935年、1943年和1946年三次游览阳明洞。在第三次游览阳明洞时,题写了“知行合一”四个大字,上款为“第三次重游阳明洞纪念?#20445;?#19979;款为“蒋中正题?#34180;?/p>

  僧寮紧靠正殿西面山墙,为一栋二?#25077;?#25151;,清嘉庆二十一年修文知县李一垣维修阳明祠时增修。此?#21487;?#24403;时为僧人所住,?#21592;?#31649;理阳明洞建筑及接待外地观瞻者,主持阳明先生的祭奠活动,并购置田产作为祭祀开支之用。张学?#35760;?#31105;阳明洞时,楼下作为厨房?#22836;?#21381;,楼上是特务住宿处。现为阳明洞保护单位办公室和值班室。

  大佛殿位于君子亭西面,与“宾阳堂”相对,两栋建筑合为一独立小庭院。阳明洞由僧人管理后,僧人筹?#24066;?#24314;,殿内原供奉三尊佛像。民国二十七年,1984年维修,在殿内供有一尊汉?#23376;?#20315;像。

  宾阳堂——“宾阳堂”位于龙岗山西面,与大佛殿相对,是王阳明当年迎宾待客之所,堂名取自《尧典》“寅宾出日”之意,即“敬重宾客像导引太阳初升一样?#20445;?#26126;代建筑已坍塌。1996年,根据原?#22411;?#29255;重刻了道光二十六年贵州粮食储?#21171;?#22478;孙起端书录王阳明先生的《宾阳堂记》碑一通,竖立于庭院中。大家看,这?#33945;?#23039;挺?#23614;源?#30340;黄荆老树,不知道见证了多少风雨呢!

  碑苑——2005年修文举办第三界阳明文化节,新修建了碑廊与西园。碑廊里陈列王阳明先生的书法手迹,刻于大理石上,外镶玻璃罩。参观完碑廊,展现在眼前的就是西园,是一仿古四合园。碑廊正对面的是一戏台,是清朝的川主宫,原建筑在扎佐,现搬迁于此作为异地保护。

  走到这里我们今天的游览就要结束了。很高兴与大家一起参观完历史悠久、文化氛围浓厚的阳明洞,热情期待各位来宾的再次到来。

  

1,2
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编辑:朱芸芸

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